سهم اندک سینمای انقلابی از دنیای فیلمسازی
سهم اندک سینمای انقلابی از دنیای فیلمسازی
در دنیای پرتلاطم سینما که فرهنگ غرب نسخه همگانی برای ملتهای جهان تجویز میکند، سینمای انقلاب در کشور نیز سهم اندکی دارد.
خبرگزاری فارس – همدان: ۲۱ شهریور روز سینما روز هنر هفتم نامگذاری شده است، هنری که از بازیگر گرفته تا نویسنده و کارگردان سعی دارند با هنرنمایی خود خاطرات، تخیلها و دیدگاههای خود درباره مسائل مختلف جامعه را از طریق یک پرده جادویی به مخاطبان انتقال دهند.
هنر هفتم که با آثار بلند سینمایی گاه به دنبال بیان دغدغههای جامعه و گاه به دنبال پرداختن به موضوعی در قالب طنز و خنداندن مردم است، موجب شده طرفداران زیادی را به خود جلب کند.
در دنیای کنونی، سینما در قالب یک هنر تبدیل به رسانهای شده تا پیامها و مفاهیم جوامع بشری را به جهانیان عرضه کند و در این زمینه برخی فیلمها سر و صدای زیادی ایجاد کردهاند که نشان از تبادل فرهنگ و اندیشه در بین ملتهای مختلف از طریق سینما دارد.
امروزه یکی از فعالیتهای رسانهای جهان معاصر تبادل و عرضه محصولات فرهنگی است، گاهی فیلمها رنگ و بوی سیاسی به خود میگیرد تا بتوانند فرهنگ و تفکرات یک ملت ..
سهم اندک سینمای انقلابی از دنیای فیلمسازی
در دنیای پرتلاطم سینما که فرهنگ غرب نسخه همگانی برای ملتهای جهان تجویز میکند، سینمای انقلاب در کشور نیز سهم اندکی دارد.

خبرگزاری فارس – همدان: ۲۱ شهریور روز سینما روز هنر هفتم نامگذاری شده است، هنری که از بازیگر گرفته تا نویسنده و کارگردان سعی دارند با هنرنمایی خود خاطرات، تخیلها و دیدگاههای خود درباره مسائل مختلف جامعه را از طریق یک پرده جادویی به مخاطبان انتقال دهند.
هنر هفتم که با آثار بلند سینمایی گاه به دنبال بیان دغدغههای جامعه و گاه به دنبال پرداختن به موضوعی در قالب طنز و خنداندن مردم است، موجب شده طرفداران زیادی را به خود جلب کند.
در دنیای کنونی، سینما در قالب یک هنر تبدیل به رسانهای شده تا پیامها و مفاهیم جوامع بشری را به جهانیان عرضه کند و در این زمینه برخی فیلمها سر و صدای زیادی ایجاد کردهاند که نشان از تبادل فرهنگ و اندیشه در بین ملتهای مختلف از طریق سینما دارد.
امروزه یکی از فعالیتهای رسانهای جهان معاصر تبادل و عرضه محصولات فرهنگی است، گاهی فیلمها رنگ و بوی سیاسی به خود میگیرد تا بتوانند فرهنگ و تفکرات یک ملت را به این شکل به سرزمین دیگر انتقال دهد و گاهی عقاید و اعتقادات ملتها را نشانه گرفته و جنجالآفرینی میکنند.
در کشور ما پس از انقلاب اسلامی توجه به فیلمسازی و آثاری با رویکرد انقلابی ـ اسلامی در دستور کار قرار گرفت اما این جهتیابی گاه به صورت سطحی و سادهاندیشانه و گاه ناشی از یک درک عمیق از دین و رسانه بود که فیلمسازان در مواقعی بسیار موفق و در مواقعی پرانتقاد ظاهر میشدند.
یکی از دغدغههای کنونی ما در سینما جای خالی آثاری با رویکرد انقلابی است، امروزه بسیاری از تولیدات سینمایی در زمینه توجه به شعائر اسلامی و انقلابی دست به عصا حرکت کرده و به دور از فرهنگ ایرانی و اسلامی است که جای تامل بیشتری دارد.
بسیاری از فیلمهای ما خواسته یا ناخواسته فرهنگ غربی را به نمایش میگذارند، آنهایی که غافلند از آثار این سبک فیلمسازی بر روی نسل جوان آگاه نیستند و آنهایی که خودخواسته پا در این مسیر گذاشتهاند مصداق همان نفوذ فرهنگی هستند که در هر دو حالت به صورت تدریجی فرهنگ اصیل ایرانی اسلامی را به حاشیه میبرد و حتی ممکن است منجر به فراموشی آن شود.

ایران تولیدکننده فرهنگ آزادی و آزادگی در دنیاست
یکی از کارگردانان همدانی در این خصوص میگوید: آنچه از سینمای انقلابی برداشت میشود، همان سینمای اسلامی است زیرا انقلاب ما انقلاب بزرگ اخلاقی است، انقلابی که ظلم و استبداد را از بین برد و اخلاق و رفتار اسلامی را به ارمغان آورد.
عینالله خزایی با بیان اینکه در زمان شکلگیری انقلاب حاکمیت استکباری دنیا را تسخیر کرده بود بیان کرد: حکومتهای استکباری استثمار و استعمار میکردند اما انقلاب اسلامی در مقابل بلوک شرق و غرب ایستاد تا یک انقلاب فرهنگی شکل گرفت.
این کارگردان همدانی با بیان اینکه پس از گذشت ۴۰ سال از انقلاب، امروز همه جمهوری اسلامی را نماد مقاومت در برابر ظلم استکبار امیدانند افزود: از همان زمان که انقلاب اسلامی شکل گرفت همه دنیا میخواستند آن را در نطفه خفه کنند و در این راه از ایجاد کودتای داخلی، تضاد قومیتی و ایجاد گروهکهای مختلف مخالف انقلاب کوتاهی نکردند اما به لطف خدا موفق نشدند.
وی با اشاره به جنگ نظامی صدام علیه ایران که هشت سال طول کشید یکی از مصادیق تلاش برای حذف جمهوری اسلامی بود خاطرنشان کرد: در این جریان تمام بلوک شرق و غرب علیه ایران متحد شدند اما راه به جایی نبردند زیرا این انقلاب توسط دست مردم و ایثار و مقاومت مردمی شکل گرفته بنابراین با فرهنگ مردمی نیز عجین است.
خزایی با بیان اینکه تحریمهای نظامی و اقتصادی بسیاری علیه کشور شکل گرفت اما باور انقلابی مردم از بین نرفت افزود: این انقلاب آزادی و استقلال را به ارمغان اورد و همین موضوع موجب تداوم آرمانهای آن شده است.
وی با تاکید بر اینکه کشور ما یک کشور مصرف کننده صرف بود اما انقلاب اسلامی استقلال اقتصادی را به وجود آورد گفت: در حال حاضر کشور ما یک مولد است و مهمترین بخش این مولد بودن این است که تولیدکننده فرهنگ آزادی و آزادگی در دنیا بوده و هست.

متاسفانه سینمای ما سینمای واقعی جامعه ما نیست
این فعال حوزه فیلمسازی با بیان اینکه امروزه وسیله استعمار «تصویر و رسانه» است و مهمترین بخش رسانه ما سینما و تلویزیون است گفت: در طول ۴۰ سال اخیر سینمای جدیدی متولد شد که سینمای دفاع مقدس و سینمای ایثار و مقاومت است و جشنواره عمار و فجر نیز در قالب همین موضوع شکل گرفت.
وی با بیان اینکه ایران بعد از آمریکا و هند از کشورهای پرتولید فیلم بلند سینمایی است گفت: ما فعالان فیلمساز زیادی داریم اما نسبت به تاثیرگذاری انقلاب اسلامی در دنیا و فرهنگ جدیدی که به دنیا معرفی کردیم سهم کمتری از فیلمسازی در دنیا داریم.
خزایی با تاکید بر اینکه متاسفانه سینمای ما سینمای واقعی جامعه ما نیست تصریح کرد: سینمای ما از قشر خاصی فیلمسازی میشود و سینمای چهار درصدی است به طوری که فرهنگ ۹۰ درصد جامعه ما در سینما خالی است.
وی با بیان اینکه قبل از انقلاب سینمای جامعه ما سینمای فیلمفارسی و همان سینمای غیرواقعی با فرهنگ مردم بود که اغلب فیلمها نیز با هدف خاص ساخته میشد افزود: با این وجود قبل از انقلاب فردی همچون مسعود کیمیایی فیلمی چون "قیصر" را میسازد که به قدری فاخر است که سینما به دو بخش سینمای قبل از قیصر و بعد از قیصر معروف میشود.
این کارگردان با تاکید بر اینکه اکنون نیز سینمای ما سینمای واقعی مردم چه از لحاظ فرهنگی و چه اقتصادی نیست گفت: غریب بودن فرهنگ مردم در سینمای ما باعث شده اگر فردی مثل دهنمکی فیلمی میسازد، برخی انگ رادیکالی بزنند که فقط این شخص چنین فیلمی میسازد.
وی ادامه داد: در زلزله سرپل ذهاب و جریان وقوع سیلها انقلاب مردمی برای کمک شکل گرفت که جای به تصویر کشیدن آن در سینمای ما خالی است و در این خصوص اثری دیده نمیشود هرچند فیلمهای کوتاهی ساخته شده است.

تعبیری که رهبری در کمک مومنانه داشتند در سینمای ایران پیدا نمیشود
خزایی با تاکید بر اینکه تعبیری که مقام معظم رهبری در کمک مومنانه داشتند در سینمای ایران پیدا نمیشود تصریح کرد: جای فرهنگ اصیل ما در سینمای کنونی خالی است و سینمای ما به شکل واقعی تبدیل به سینمای فیلمفارسی شده به طوری که به موضوعی در سینما پرداخته میشود که شاید یکصد هزارم موضوع جامعه ما نباشد.
وی با اشاره به اینکه البته خوشبختانه هنوز فیلمسازانی داریم که فرهنگ واقعی کشورمان را ساخته و جلو میبرند خاطرنشان کرد: هنوز که هنوز است بیشترین مخاطب سینمای ما مربوط به فیلم سینمایی "عقابها" و پربینندهترین سریال "شوق پرواز" مربوط به زندگی شهید بابایی است که هر دو فیلمی از فرهنگ مقاومت و جامعه کشورمان است.
این فعال عرصه فیلمسازی با بیان اینکه تعبیری از یک منتقد است که میگوید فیلم میبینم اما فیلم ایرانی نمیبینم، سینما هست اما سینمای ایرانی نیست خاطرنشان کرد: درصدی از فیلمهای ما از خودروهایی استفاده میکنند که در واقعیت کشور به طور عام وجود ندارند و این غربت سینمای ایرانی است که فیلمهای ما با فرهنگ ما مخالف است.
وی در بخش دیگری از سخنانش به فیلمسازی در همدان پرداخت و گفت: فیلم بلند که در همدان نداریم اما کارگردان و تهیهکنندگانی داریم که در سینمای ایران فعال هستند.

سینمای فیلم کوتاه ما مرده است!
خزائی با بیان اینکه در همدان مرجع فیلمسازی حوزه هنری، انجمن سینمای جوان، ارشاد و صدا و سیماست گفت: تصور من این است که از دهه ۷۰ به بعد فیلمسازی همدان وجود خارجی ندارد و سینمای فیلم کوتاه ما مرده است.
وی در همدان نیازمند بازنگری در فیلمسازی هستیم تا جایگاه فیلمسازی برگردد افزود: فیلمساز نیازمند حمایت ویژه است زیرا به تنهایی و بدون سرمایه و هزینه نمیتوان فیلم ساخت.
این کارگردان همدانی با اشاره به اینکه سینمای ما نیز به نوعی درگیر بروکراسی اداری است بیان کرد: هنرمندان قشر ضعیف جامعه هستند و به خاطر عدم نبود امکانات و هزینه نمیتوانند کاری کنند.
وی با تاکید بر اینکه فیلمساز نباید دنبال بروکراسی اداری باشد و مسوول باید دست فیلمساز را گرفته و حمایت مادی و معنوی کند افزود: جدایی بین سیستم اداری متولی فیلمسازی و فیلمساز منجر به این شده که نتوان بهتر پرداخت.
خزائی دفاع مقدس را یک پدیده استثنایی و متعالی دانست و افزود: باید فرهنگ دفاع مقدس منتقل شود اما ما چقدر فیلم در دفاع مقدس داریم؟ باید در سینما نیز اتفافی چون کتاب پرطرفدار "دا" رخ دهد.

دنیای استعمار با رسانه فرهنگسازی مد نظر خود را دنبال میکند
وی با تاکید بر اینکه دنیای استعمار با رسانه فرهنگسازی مد نظر خود را دنبال میکند گفت: ما فرهنگ غنی را در کشورمان داریم اما نشردهنده نداریم باید پدیده دفاع مقدس به خوبی در بین مردم معرفی شود.
این کارگردان همدانی تاکید کرد: جای آثاری با مضمون مدافعان حرم و کار بزرگی که در جبهه مقاومت کردند در سینمای ما به شدت خالی است که نیازمند توجه ویژه به این مقوله در این برهه زمانی هستیم.
وی با تاکید بر اینکه جای خالی فیلمسازانی چون شهید آوینی به شدت احساس میشود گفت: سینمای ما نیاز به تعداد بیشتری فیلمساز همچون حاتمیکیا و دهنمکی دارد.
نظر یکی دیگر از فعالان عرصه فیلمسازی اینگونه است که میگوید: میتوان از سینما به درستی استفاده کرد یا به بیراهه رفت اما متاسفانه ما در سینما به ویژه فیلمهای دفاع مقدس گرفتار شعارزدگی شدهایم به طوری که فیلمهایی داریم که اغراق شده و فیلمهایی داریم که درکی از واقعیت ندارد و این نیازمند رسیدن به یک تعادل و واقعگرایی است.
علی رنجبر با تاکید بر اینکه کسی که آگاهی درستی از فیلم و دوران دفاع مقدس یا هر حوزه دیگری داشته باشد بهتر میتواند حال و هوای آن دوران را درک کند افزود: در عرصه سینما باید واقعیتها را منعکس کنیم تا بتوانیم به تعالی یک داستان دست یابیم.
وی با بیان اینکه کسی که میخواهد فیلم در حوزه دفاع مقدس بسازد باید شناخت و علم داشته و تاریخ را بداند گفت: برای ساخت یک فیلم به طور مثال در حوزه دفاع مقدس باید تحقیقات میدانی زیادی کرده و مطالعه داشته باشد تا بتواند اثرگذاری لازم را داشته باشد.

افرادی که شناخت درستی از انقلاب اسلامی ندارند، به تولید آثار ضربه میزنند
این کارگردان سینما با تاکید بر اینکه سینمای انقلابی باید واقعبین بوده و داستانی که طرح میشود باورپذیر باشد تصریح کرد: افرادی که به دنبال فعالیت در این حوزه هستند باید آگاهی لازم را داشته و آن چیزی که مدنظر رهبری و اسلام است را پیاده کنند.
وی با تاکید بر اینکه افرادی که شناخت درستی از انقلاب اسلامی ندارند، به تولید آثار ضربه میزنند گفت: این افراد گاهی حرفی را میزنند که تبدیل به ضد ارزش میشود.
رنجبر با بیان اینکه در جامعه کنونی دو رویکرد نسبت به دفاع مقدس دازیم که هر کدام آسیبهایی دارد افزود: یکی از رویکردها فیلمی چون «تنگه ابوغریب» است که خوشساخت است، جلوههای ویژه دارد ولی به لحاظ محتوا، محتوای خاصی ندارد.
وی اخراجیها و معراجیهای دهنمکی را نیز فیلمی شعاری و به دور از واقعیت دانست و گفت: فیلم سینمایی «بادیگارد» ابراهیم حاتمیکیا و فیلم «به وقت شام» خیلی خوب بود و ارزشهای اسلامی در این فیلمها به خوبی نمایش داده شده بود.
این کارگردان سینما در ادامه با اشاره به فیلمهای طنز سینما نیز گفت: در سینمای طنز نیز با ذائقهای در جامعه مواجه هستیم که تنها به خنداندن توجه میکنیم نه به اینکه سینما کالایی فرهنگی است و باید آگاهی ایجاد کند در حالی که دهها میلیارد تومان نیز هزینه ساخت فیلم میشود.

ورود به حوزه فیلم طنز آن هم با رویکرد انقلابی و حفظ ارزشها سخت است اما شدنی است
وی با بیان اینکه در برخی فیلمها به موضوعاتی میپردازند تا فقط چند هنرپیشه بیاورند نه اینکه طنز فاخری را شاهد باشیم گفت: مسائل اجتماعی در فیلمها مطرح نمیشود و اگر هم توجه شود در سطح نازلی است.
رنجبر با تاکید بر اینکه به فیلم "دیدهبان" حاتمیکیا عشق میورزم چون طنزی است که جلف نیست و توهین ندارد افزود: این فیلم شوخیهای هجو ندارد اما خندهدار است.
وی با بیان اینکه ورود به حوزه فیلم طنز آن هم با رویکرد انقلابی و حفظ ارزشها سخت است گفت: به افرادی که شم فیلمسازی دارند تقاضا میکنم فیلم بسازند و از مسوولان نیز درخواست میکنم به این افراد میدان دهند زیرا گاهی متاسفانه بدون بررسی و تحلیل دقیق فیلمنامهها را رد میکنند در صورتی که باید بگویند اصلاح شود.
انتهای پیام/۸۹۰۰۳/